Programa Transição entrevista José Reis Chaves
No próximo Domingo 24/07/2011, no Programa Transição, o entrevistado será José Reis Chaves, falando sobre "Apocalipse".
O Programa Transição será apresentado por, Antonio Coelho Filho pela:
REDE TV na Capital e Grande São Paulo – Rio de Janeiro – Minas Gerais – Ceará – Pernambuco
CANAL COMUNITÁRIO – TV ABERTA na Capital de São Paulo
Domingo
TV ABERTA - CANAL COMUNITÁRIO às 08:30 horas
REDE TV às 16:15 horas
Com reapresentação - Quintas-feiras 01:45 horas na REDE TV
TV URBANA - Porto Alegre - Rio Grande do Sul
Confira a Programação em http://programatransicao.tv.br
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O ESPIRITISMO NAS PRISÕES
Na revista de novembro passado pg. 350 publicamos uma carta de um condenado, detido numa penitenciária como prova da influência moralizadora do Espiritismo. A carta que segue, é de um condenado em outra prisão, é um exemplo desta poderosa influência. É de 27 de dezembro passado. Transcrevemo-la textualmente, quanto ao estilo; corrigimos apenas os erros ortográficos.
“Senhor,
“Há poucos dias, quando me falaram pela primeira vez de Espiritismo e de revelação de além-túmulo, ri e disse que isto não era possível. Falava como ignorante, que sou. Alguns dias depois tiveram a bondade de me confiar, nesta horrível posição em que me acho agora, vosso bom e excelente Livro dos Espíritos. A princípio li algumas páginas com incredulidade, não querendo, ou melhor, não crendo nessa ciência.
Enfim, pouco a pouco e sem me aperceber, por eletomei gosto; depois levei a coisa a sério; depois reli pela segunda vez o vosso livro, mas então com um outro espírito,isto é, com calma e com toda a pouca inteligência que Deus me deu. Senti então despertar esta velha fé que minha mãeme tinha posto no coração e que dormitava há longo tempo. Senti o desejo de me esclarecer sobre o Espiritismo.
A partir desse momento tive um pensamento muito decidido, o de me dar conta, aprender, ver e depois julgar. Pus-me à obra com toda a crença que se pode ter e que é preciso ter em Deus e seu poder; desejava ver a verdade; orei com fervor e comecei as experiências. As primeiras foram nulas, sem resultado algum.
“Não me desencorajei, perseverei em minhas experiências e, palavra, redobrei minhas preces, que talvez não fossem bastante fervorosas e me remeti ao trabalho com toda a convicção de uma alma crente e que espera. Ao cabo de algumas noites, pois só posso fazer as experiências à noite, senti, por cerca de dez minutos, frêmitos nas pontas dos dedos e uma leve sensação no braço, como se tivesse sentido correr um riachinho de água morna, que parava no punho.
Eu estava então bem recolhido, todo atenção e cheio de fé. Meu lápis traçou algumas linhas perfeitamente legíveis, mas não bastante corretas para não crer que estivesse sob o peso de uma alucinação. Esperei então com paciência a noite seguinte para recomeçar as experiências e, desta vez agradeci a Deus, de todo coração, pois tinha obtido mais do que ousava esperar.
“Desde então, de duas em duas noites entretenho-me com os Espíritos, que são bastante bons para responder ao meu apelo e, em menos de dez minutos, respondem sempre com caridade. Escrevo meias-páginas e páginas inteiras, que minha inteligência não poderia fazer sozinha, porque,às vezes, são tratados filosóficos-religiosos em que jamais pensei nem pus em prática. Porque dizia-me aos primeiros resultados:Não serás joguete de uma alucinação ou da tua vontade? E a reflexão e o exame me provavam que eu estava bem longe dessa inteligência que havia traçado aquelas linhas.
Abaixei a cabeça, cria e não podia ir contra a evidência, a menos que estivesse inteiramente louco. “Remeti duas ou três palestras à pessoa que tinha feito a caridade de me confiar o vosso bom livro, para que ela sancione se estou certo. Venho pedir-vos, senhor, vós que sois a alma do Espiritismo, de ter a bondade de me permitir vos envie o que obtiver de sério em minhas palestras de além-túmulo, se, todavia, achardes bom.
Se isto vos for agradável, eu vos enviarei as palestras de Verger, que feriu o arcebisbo de Paris. Para bem me assegurar se o manifestante era ele mesmo, evoquei São Luis, que me respondeu afirmativamente, bem como outro Espírito, no qual tenho muita confiança, etc...”
As conseqüências morais deste fato se deduzem por si mesmas. Eis um homem que tinha abjurado toda crença e que, ferido pela lei, se acha confundido com o rebotalho da sociedade; e este homem, no meio do pântano moral, voltou à fé.Vê o abismo em caiu, arrepende-se, ora e, digamo-lo, ah! Ora com mais fervor que muita gente que exibe devoção.
Para isto bastou a leitura de um livro onde encontrou elementos de fé que a sua razão pôde admitir, que reanimaram as suas esperanças e lhe fizeram compreender o futuro. Além disso, o que é para notar, é que a princípio leu com prevenção e sua incredulidade só foi vencida pelo ascendente da lógica. Se tais resultados são produzidos por uma simples leitura, feita, por assim dizer, às ocultas, o que seria se a ela se pudesse juntar a influência das exortações verbais!
As conseqüências morais deste fato se deduzem por si mesmas. Eis um homem que tinha abjurado toda crença e que, ferido pela lei, se acha confundido com o rebotalho da sociedade; e este homem, no meio do pântano moral, voltou à fé.Vê o abismo em caiu, arrepende-se, ora e, digamo-lo, ah! Ora com mais fervor que muita gente que exibe devoção.
Para isto bastou a leitura de um livro onde encontrou elementos de fé que a sua razão pôde admitir, que reanimaram as suas esperanças e lhe fizeram compreender o futuro. Além disso, o que é para notar, é que a princípio leu com prevenção e sua incredulidade só foi vencida pelo ascendente da lógica. Se tais resultados são produzidos por uma simples leitura, feita, por assim dizer, às ocultas, o que seria se a ela se pudesse juntar a influência das exortações verbais!
É bem certo que, na disposição de espírito em que hoje esses dois homens ( ver o fato relatado no número de novembro último), não só darão, durante sua detenção, nenhum motivo de lamento, mas entrarão no mundo com a resolução de aí viverem honestamente.
Desde que estes dois culpados puderam ser reconduzidos ao bem pela fé que acharam no Espiritismo, é evidente que se tivessem essa fé previamente, não tinham cometido o mal. A sociedade é, pois, interessada na propagação de uma doutrina de tão grande poder moralizador. É o que se começa a compreender.
Uma outra conseqüência a tirar do fato referido é que os Espíritos não são detidos pelos ferrolhos e que vão até o fundo das prisões levar suas consolações. Assim, não está no poder de ninguém impedir que eles se manifestem de uma ou de outra maneira. Se não for pela escrita, será pela audição: êles enfrentam todas as proibições , riem-se de todas as interdições, transpõem todos os cordões sanitários. Que barreiras podem, então, lhes opor os inimigos do Espiritismo.
Texto extraído da Revista Espírita de 1864.
Fonte : Informativo CEERJ 07-2011
Desde que estes dois culpados puderam ser reconduzidos ao bem pela fé que acharam no Espiritismo, é evidente que se tivessem essa fé previamente, não tinham cometido o mal. A sociedade é, pois, interessada na propagação de uma doutrina de tão grande poder moralizador. É o que se começa a compreender.
Uma outra conseqüência a tirar do fato referido é que os Espíritos não são detidos pelos ferrolhos e que vão até o fundo das prisões levar suas consolações. Assim, não está no poder de ninguém impedir que eles se manifestem de uma ou de outra maneira. Se não for pela escrita, será pela audição: êles enfrentam todas as proibições , riem-se de todas as interdições, transpõem todos os cordões sanitários. Que barreiras podem, então, lhes opor os inimigos do Espiritismo.
Texto extraído da Revista Espírita de 1864.
Fonte : Informativo CEERJ 07-2011
Medicina reconhece obsessão espiritual
Código Internacional de Doenças (OMS) inclui influência dos Espíritos
Por Dr. Sérgio Felipe de Oliveira*
A obsessão espiritual como doença_da_alma, já é reconhecida pela Medicina. Em artigos anteriores, escrevi que a obsessão espiritual, na qualidade de doença da alma, ainda não era catalogada nos compêndios da Medicina, por esta se estruturar numa visão cartesiana, puramente organicista do Ser e, com isso, não levava em consideração a existência da alma, do espírito.
No entanto, quero retificar, atualizar os leitores de meus artigos com essa informação, pois desde 1998, a Organização Mundial da Saúde (OMS) incluiu o bem-estar espiritual como uma das definições de saúde, ao lado do aspecto físico, mental e social. Antes, a OMS definia saúde como o estado de completo bem-estar biológico, psicológico e social do indivíduo e desconsiderava o bem estar espiritual, isto é, o sofrimento da alma; tinha, portanto, uma visão reducionista, organicista da natureza humana, não a vendo em sua totalidade: mente, corpo e espírito.
Mas, após a data mencionada acima, ela passou a definir saúde como o estado de completo bem-estar do ser humano integral: iológico, psicológico e espiritual.
Desta forma, a obsessão espiritual oficialmente passou a ser conhecida na Medicina como possessão e estado_de_transe, que é um item do CID - Código Internacional de Doenças - que permite o diagnóstico da interferência espiritual Obsessora.
O CID 10, item F.44.3 - define estado de transe e possessão como a perda transitória da identidade com manutenção de consciência do meio-ambiente, fazendo a distinção entre os normais, ou seja, os que acontecem por incorporação ou atuação dos espíritos, dos que são patológicos, provocados por doença.
Os casos, por exemplo, em que a pessoa entra em transe durante os cultos religiosos e sessões mediúnicas não são considerados doença.
Neste aspecto, a alucinação é um sintoma que pode surgir tanto nos transtornos mentais psiquiátricos - nesse caso, seria uma doença, um transtorno dissociativo psicótico ou o que popularmente se chama de loucura bem como na interferência de um ser desencarnado, a Obsessão espiritual.
Portanto, a Psiquiatria já faz a distinção entre o estado de transe normal e o dos psicóticos que seriam anormais ou doentios.
O manual de estatística de desordens mentais da Associação Americana de Psiquiatria - DSM IV - alerta que o médico deve tomar cuidado para não diagnosticar de forma equivocada como alucinação ou psicose, casos de pessoas de determinadas comunidades religiosas que dizem ver ou ouvir espíritos de pessoas mortas, porque isso pode não significar uma alucinação ou loucura.
Na Psicologia, Carl Gustav Jung, discípulo de Freud, estudou o caso de uma médium que recebia espíritos por incorporação nas sessões espíritas.
Na prática, embora o Código Internacional de Doenças (CID) seja conhecido no mundo todo, lamentavelmente o que se percebe ainda é muitos médicos rotularem todas as pessoas que dizem ouvir vozes ou ver espíritos como psicóticas e tratam-nas com medicamentos pesados pelo resto de suas vidas.
Em minha prática clínica (também praticada por Ian Stevenson), a grande maioria dos pacientes, rotulados pelos psiquiatras de "psicóticos" por ouvirem vozes (clariaudiência) ou verem espíritos (clarividência), na verdade, são médiuns com desequilíbrio mediúnico e não com um desequilíbrio mental, psiquiátrico. (Muitos desses pacientes poderiam se curar a partir do momento que tivermos uma Medicina que leva em consideração o Ser Integral).
Portanto, a obsessão espiritual como uma enfermidade da alma, merece ser estudada de forma séria e aprofundada para que possamos melhorar a qualidade de vida do enfermo.
O autor é psiquiatra e mestre em Ciências pela Universidade de São Paulo, onde coordena a cadeira de “Medicina e Espiritualidade”, hoje obrigatória naquela instituição brasileira. É responsável ainda pela Clínica “Pineal Mind”, onde estuda a glândula pineal e sua relação com a mediunidade.
Fonte : Boletim SEI 07-11
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